كتب سعيد ابو زكي و ميريل ريبيز في موقع the conversation
تستمر أعمال العنف بعد عدة أسابيع من اندلاع الاشتباكات بين العشائر البدوية المسلحة والجماعات الجهادية السنية والمقاتلين الدروز في 14 يوليو/تموز 2025 في السويداء، وهي مدينة في جنوب سوريا.
وقُتل مئات الدروز في الاشتباكات، ونشر وزير الدفاع السوري قوات لاحتواء القتال الطائفي.
الدروز أقلية دينية في بلاد الشام، وهي المنطقة التي تغطي تقريبًا سوريا ولبنان والأردن وإسرائيل والأراضي الفلسطينية. نشأ هذا الدين في مصر كامتداد للمذهب الفاطمي ، وهو فرع من المذهب الشيعي. يبلغ عدد الدروز اليوم ما بين مليون ومليون ونصف المليون حول العالم ، يعيش أكثر من نصفهم في سوريا. ويعيش معظمهم في لبنان وإسرائيل والأردن ومرتفعات الجولان المحتلة .
نحن خبراء في التاريخ الدرزي واللبناني ، ونعلم أن الصراع في السويداء يعتبر من قبل الدروز في لبنان ــ والدروز في كل مكان ــ مسألة شخصية للغاية.
وعلاوة على ذلك، فإن القصص المروعة التي تخرج من السويداء لها صدى في لبنان، حيث يخشى العديد من الدروز أيضاً من خطر العنف الطائفي، وعدم الثقة في القيادة الحالية.
روابط تم تشكيلها عبر تاريخ طويل
ويعزو العديد من الباحثين الرابطة القوية بين الدروز في سوريا ولبنان إلى إيمانهم المشترك ــ وهو صحيح جزئيا ــ ولكنهم غالبا ما يتجاهلون عنصرا حيويا بنفس القدر: الضمير الجماعي الذي تشكله قصة أصل مميزة.
فهم كيف يغير الذكاء الاصطناعي المجتمع
احصل على نشرتنا الإخبارية
يرى الدروز أنفسهم تحالفًا قبليًا عريقًا، تربطه صلة دم، تطور إلى عائلة ممتدة منتشرة في مختلف المناطق. هذا التصور الذاتي متجذرٌ بعمق، لدرجة أنه أدى إلى ظهور مقولة شاميّة شهيرة: ” الدروز كالصفيحة النحاسية، أينما ضربتها رنّت “.
بحسب التراث المحلي، هاجرت عدة عائلات درزية من جبل لبنان إلى منطقة حوران، جنوب دمشق، منذ أكثر من ثلاثة قرون، ممهدة الطريق لآلاف آخرين . السويداء هي عاصمة المنطقة الدرزية في حوران. تُعدّ منطقة حوران ثاني أحدث مستوطنة درزية – بعد الأردن – ويعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر .
كان الحدث التأسيسي في التاريخ الحديث للمجتمع هو انتفاضة الدروز في حوران ضد الحاكم العثماني لمصر، محمد علي باشا، في عام 1837.
أصر الحاكم على فرض التجنيد الإجباري ونزع السلاح على الدروز. تمردت الطائفة لأن هذين الإجراءين من شأنهما تعريض أمنها واستقلالها للخطر، فأرسل الحاكم الجيش لاحتلال بلاد الشام.
خلال الثورة، ثار الدروز من جبل لبنان ووادي التيم ــ وهي منطقة درزية تاريخية تضم منطقتي راشيا وحاصبيا اللبنانيتين في الجنوب الشرقي، بالقرب من الحدود السورية ــ لتحويل انتباه الجيش المصري وأرسلوا مقاتلين لدعم أقاربهم السوريين.
وفي عام 1838، قُتل العديد من هؤلاء المقاتلين اللبنانيين، وخاصة في ما يُعرف بمعركة وادي بكة، بالقرب من الحدود اللبنانية السورية؛ حيث حوصرت كتيبة درزية بأكملها من قبل القوات المصرية وكادت أن تقضي عليها.
في عام ١٨٦٠، اندلعت حرب أهلية ثالثة في جبل لبنان بين الدروز والموارنة في عهد العثمانيين . والموارنة هم طائفة مسيحية كاثوليكية شرقية، أغلبها في لبنان. تركز الصراع على السيطرة على المناطق الجنوبية من الجبل، المعروفة تاريخيًا باسم بلاد الدروز.
ومع تصاعد العنف بين المجتمعين، هرع دروز حوران لمساعدة زملائهم الدروز في جبل لبنان، مما أدى إلى ترجيح ميزان الحرب لصالحهم.
خلال الحرب العالمية الأولى، ضربت المجاعة جبل لبنان، ولقي نحو 200 ألف شخص حتفهم . قدّم دروز حوران الدعم للدروز في لبنان بتزويدهم بالحبوب الأساسية، واستوطن العديد منهم في حوران هربًا من المجاعة.
وهذه ليست سوى أمثلة قليلة من تاريخ طويل من الدعم المتبادل الذي يعزز في الذاكرة الجماعية الدرزية الاعتقاد بأنهم ليسوا مجرد مجتمع – بل عائلة ممتدة متماسكة تمتد عبر الحدود الوطنية.
الحدود المتغيرة
وباعتبارهم أقلية دينية في بلاد الشام، دافع الدروز منذ فترة طويلة عن حريتهم الدينية وهويتهم.
حققت إمارات جبل لبنان نجاحًا باهرًا في تحقيق استقلالها الديني والحفاظ عليه، على الأقل من القرن الثاني عشر إلى القرن التاسع عشر؛ إذ ضمنت للدروز حكمًا لأحد أمرائهم، وممارسة طقوسهم الدينية والاجتماعية بحرية . وقد تطورت دولة لبنان الحديثة من هذه الإمارات المستقلة.
ومع ذلك، لم يعتبر الدروز نضالهم من أجل الاستقلال الاجتماعي والديني تصريحًا لمهاجمة جيرانهم – وخاصةً المسلمين العرب – بل اعتبروه ضمانًا لإيمانهم وأمنهم . ولا يساوون بين الحرية الدينية والاستقلال والاستقلال . بل إن العديد من الدروز في المنطقة يعارضون فكرة الدولة الدرزية.
ابتداءً من ثلاثينيات القرن الماضي، سعى القادة الصهاينة، الطامحون إلى إنشاء دولة يهودية، إلى استغلال رغبة الدروز في الاستقلال الذاتي من خلال اقتراح إنشاء دولة درزية في حوران. وتصوروها كدولة عازلة صديقة على حدود دولة إسرائيل المستقبلية. والأهم من ذلك، أرادوا طرد الدروز من الجليل وجبل الكرمل، مدركين أنهم عاشوا هناك لقرون عديدة.
وبعد حرب الأيام الستة عام 1967 بين إسرائيل ومصر والأردن وسوريا، توسعت هذه الفكرة لتتحول إلى خطة إسرائيلية أوسع نطاقاً لتفتيت سوريا ولبنان إلى خمس دول طائفية: دولة علوية في الشمال، ودولة مسيحية في الغرب، ودولة درزية في الجنوب، ودولة كردية في الشرق، ودولة سنية في الوسط.
منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، أبدى بعض القادة الدروز – مثل وليد جنبلاط ، الوزير السابق ورئيس الحزب التقدمي الاشتراكي – مخاوفهم من أن إسرائيل قد تحاول إحياء هذه الخطة لإعادة تشكيل المنطقة إلى ” شرق أوسط جديد ” بحدود جديدة محتملة في سوريا والعراق ولبنان والأراضي الفلسطينية. في الواقع، منذ سقوط نظام الأسد في سوريا، أبدى جنبلاط صراحةً قلقه من ظهور حدود جديدة محتملة .
تاريخيًا، نادرًا ما تتدخل أعلى السلطات الدينية الدرزية في الشؤون السياسية اليومية. ومع ذلك، يُتوقع منهم تقديم التوجيه الأخلاقي والسياسي في أوقات الأزمات، إذ يعتبرهم المجتمع حُماةً للإيمان والهوية والأخلاق.
مؤخرًا، أعرب المرجع الروحي الدرزي البارز في لبنان، الشيخ أمين الصايغ، الذي كان على خلاف مع جنبلاط في الشؤون الداخلية للطائفة، عن مخاوف مماثلة في رسالة تعزية ودعم علنية للدروز السوريين. وأكد على الهوية العربية الإسلامية للطائفة، وحذّر من إعطاء الأولوية للأمن المادي على الهوية الدرزية التاريخية . ويعكس موقف الصايغ المبادئ السياسية الدرزية الراسخة، المتجذرة في تقاليدها العريقة.
وكانت الرسالة السياسية تشير بوضوح إلى اتجاه متزايد بين بعض الدروز، بما في ذلك السوريين، للنظر في إقامة علاقات أقوى مع إسرائيل لأغراض أمنية.
مخاوف متزايدة من العنف الطائفي
إن لبنان لديه تاريخ طويل من العنف الطائفي، والأحداث الأخيرة في سوريا تثير القلق حقا بالنسبة للأقليات الدينية في لبنان، بما في ذلك الدروز.
في مارس/آذار 2025، قُتل أكثر من 1400 مدني علوي ، معظمهم في المدن الساحلية مثل اللاذقية وبانياس، على يد القوات السورية التي تم تشكيلها حديثًا.
في يونيو/حزيران، قُتل 25 مدنيًا سوريًا وجُرح أكثر من 60 آخرين عندما هاجمت جماعة سنية متطرفة كنيسة النبي إلياس للروم الأرثوذكس في دمشق. ومنذ منتصف يوليو/تموز، دأبت عشائر بدوية وقوات أمن الدولة التابعة لنظام الشرع على استهداف المدنيين الدروز في السويداء وقتلهم.
مع تواجد العديد من القبائل البدوية في لبنان، وتطور التوتر إلى مواجهة طائفية مفتوحة ، يخشى زعماء الدروز هناك من امتداد العنف الطائفي إلى مجتمعاتهم المحلية، نتيجةً لدعوة البدو السوريين إلى التعبئة العامة للقبائل العربية في المنطقة ضد الدروز. وتستند هذه الدعوة إلى تقارير غير مؤكدة عن قيام الدروز بقتل مدنيين بدو .
القيادة الدرزية في لبنان
وعلى الرغم من الإحباط المتزايد إزاء الأزمة الاقتصادية المتفاقمة في لبنان ــ والتي تُعزى جزئياً إلى القيادة السياسية ــ ظل معظم الدروز اللبنانيين موالين لشخصيات تقليدية مثل جنبلاط، الذي كان يُنظر إليه لفترة طويلة على أنه الحارس الأكثر قدرة على حماية أمنهم ومصالحهم الطائفية.
لكن صدمة العنف الأخير في السويداء، حيث استهدفت الميليشيات المتحالفة مع النظام السوري المدنيين الدروز، زعزعت هذا الولاء. توقع العديد من الدروز اللبنانيين أن يستخدم قادتهم نفوذهم الخارجي لحماية أقاربهم عبر الحدود. وقد أثار هذا الفشل الملحوظ – إلى جانب استمرار دعم جنبلاط للنظام الذي يقوده الرئيس أحمد الشرع في سوريا – انتقادات واسعة النطاق داخل الطائفة. وقد أقرّ جنبلاط نفسه بهذه الانتقادات اللاذعة في مقابلة أجريت معه مؤخرًا .
بالنسبة للعديد من الدروز، كانت الأحداث الوحشية في السويداء صادمة للغاية، وأجبرتهم على مواجهة أولوياتهم السياسية الأساسية الراسخة، وهي: الأمن والحفاظ على الاستقلال الديني والاجتماعي. وفي ضوء ذلك، بدأ البعض يُعيد تقييم الافتراضات الراسخة بأن القيادة الحالية قادرة على الحفاظ على استقلالهم الديني، والأهم من ذلك، الحفاظ على سلامتهم .
